Standaardtijd

Ook wel genaamd UT, of universeel gecoördineerde tijd. Hij werd in de vorm van de gemiddelde tijd in combinatie met de zonetijd in 1884 ingevoerd in Amerika. Dit werd, met het volledig veronachtzamen van de lokale tijdculturen, als gunstig beschouwd voor de spoorwegen en de posterijen. Daarom kan deze tijd welke wordt gemotiveerd door de economie ook wel de politieke tijd worden genoemd. Op een latere datum diende de standaardtijd ook het gemak van het gebruik van de telegraaf en nog weer later het gemak van de radio en de tv welke tegenwoordig geheel het burgerverstand beheerst wat betreft de tijd, het normale burgerlijke tijdbesef, met al haar commerciële motieven. Hier is het politieke gezegde van toepassing: "Hij die de tijd bepaald, heeft de macht". Standaardtijd kan worden gedefinieerd als de tijd ingesteld door de wettelijke regelingen van de regering voor het heil van pragmatische en economische doeleinden. Standaardtijd bestaat dezer dagen uit drie verschillende soorten van tijd: de gemiddelde tijd die men ook wel de plaatselijke tijd noemt; de zonetijd, en de zomertijd/wintertijd. Aldus wijkt de standaardtijd af van de zonnetijd met een vergelijking die bestaat uit drie onbekenden. Aangezien die drie zijn onderworpen aan politieke besluitvorming en willekeur van zonetijdgrenzen die landsgrenzen volgen, kan de standaardtijd niet gezien worden als zijnde wetenschappelijk geldig. Hij kan niet exact voorspeld worden overgeleverd als hij is aan de luimen van nationale regeringen. Zodoende kan de standaardtijd worden gekarakteriseerd als iest van onwetend of als een tijd gemotiveerd door nevenmotieven, en moet derhalve feitelijk worden afgewezen als zijnde geschikt voor een betrouwbare, stabiele en democratische maatschappelijke orde of voor wettelijke regelingen. Ten slotte kan de standaardtijd in zijn motief van geldverdienen worden beschouwd als materialistisch corrupt in het aanzien van het middel voor het doel.

[edit]

Problemen

Einstein bestreed de eenheid en het absolute van de tijd. Aldus is wetenschappelijk gezien de standaardtijd met zijn tijdzones en zijn ontkenning van de tabellen van de tijdvereffening een vorm van wetenschappelijke ketterij. De tijd behoort volgens Einstein te worden beschouwd als zijnde onafhankelijk van het raamwerk van observatie van de waarnemer die zich beweegt door de tijd wat betreft een bepaalde geografische positie. Aldus zijn tijdzones, de zomertijd en de gemiddelde tijd in hun ontkenning van lokale tijdverschillen en hun inductieve eenheid wetenschappelijk ongeldig of niet valide. Het is niet wetenschappelijk om tabellen in de prullenbak te kieperen. Daarenboven zei de nederlandse natuurkundige Hendrik Lorenz, de vader van de relativiteitstheorie die later werd overgenomen door de jongere Einstein, "Alle klokken moeten met de ether worden gelijkgezet." Hiermee refereerde hij aan de noodzaak van het vasthouden aan de timing gedefinieerd door zonnewijzers, omdat die tijd bepaald wordt door de wetten van de natuur.
Standaardtijd scheidt de tijd van de plaats en stoort het gezonde functioneren van het menselijk brein aldus welke in zijn lateralisatie constant een vergelijking trekt tussen de plaats (de rechter hemisfeer - het parallelle functioneren) en de tijd (lde linker hemisfeer - het seriële functioneren) teneinde zich te oriënteren in de tijd en ruimte. Deze oriëntatie is fundamenteel voor iemands geestelijke gezondheid en wordt gebruikt als een criterium om vast te stellen of iemand geestelijk gezond is in psychiatrische onderzoekingen.
Recent wetenschappelijk onderzoek in het najaar van 2007 stelt: "Wereldwijd hebben miljoenen mensen twee keer per jaar een kleine 'jetlag' dankzij de Zomertijd. Uit onderzoek van de Rijksuniversiteit Groningen en de Ludwig Maximilians-Universiteit in München blijkt dat het verzetten van de klok ons slaapritme sterk beïnvloedt. De zomertijd heeft een langdurig en groot effect op de biologische klok van mensen. "
Er bestaat een correlatie tussen moderne oorlogvoering en het verschil gedefinieerd door de standaardtijd in relatie tot de natuurlijke tijd. Oorlogen zijn geneigd te leiden tot of te volgen uit collectieve tijdmaatregelen. De eerste wereldoorlog ging vooraf aan zomertijdmaatregelen. Hitler introduceerde de zonetijd in Europa, een maatregel die een integraal onderdeel vormde van zijn plan de wereld te overheersen. De Vietnam-oorlog ging samen met een herinvoering van de zomertijd in Amerika die was afgeschaft na de tweede wereldoorlog. De russische en chinese revoluties vielen samen met het invoeren van de standaardtijd in verschillende vormen. Het oosten en het westen van een tijdzone zoals in India b.v. lijken aanleiding te geven tot een grotere politieke onrust als de centrale regio van de zone. Fundamentalistische Moslims en Moslims in het algemeen hebben een ander bewustzijn van de tijd met hun gebedstijden. De 'war against terror' is ook een oorlog tegen de gebedstijden. Vaststaande conclusies over het oorzakelijk verband zijn moeilijk te trekken omdat het immoreel is om te experimenteren met fundamentele zaken als tijdschema's. Het lijkt erop dat de mensheid tekortschietend in de principes zich makkelijk laat wegleiden van de natuurlijke tijd, terwijl een terugkeren naar de oude praktijk een vaste overtuiging vereist welke veel lastiger overeen te komen is in de politiek vanwege de filosofische en theologische connotaties. Aldus mag men spreken van een sociaal effect van de natuurlijke entropie in tijdsystemen en hun samenhangende culturen. Culturen ontwikkelen zich en gaan weer ten onder met hen. "Een nieuwe keizer, een nieuwe kalender" is het historische feit van de chinese machtswisselingen.
De legale kwestie verkeert theoretisch in conflict. Vrijheid van religie als een mensenrecht staat haaks op de wettelijke tijdregelingen die de burger dit recht ontzeggen. Dit diskwalificeert het rechtssysteem dat vasthoudt aan de wettelijke standaardtijdregelingen als zijnde systematisch en geldig. Tijdschema's zijn fundamenteel voor de arbeidssfeer, voor de religies en voor iemands psychische welbevinden. "Een ieder heeft recht op het bestaan van een zodanige maatschappelijke en internationale orde, dat de rechten en vrijheden, in deze Verklaring genoemd, daarin ten volle kunnen worden verwezenlijkt. " Artikel 28 Universele Verklaring van de Rechten van de Mens."Een ieder heeft recht op vrijheid van gedachte, geweten en godsdienst; dit recht omvat tevens de vrijheid om van godsdienst of overtuiging te veranderen, alsmede de vrijheid hetzij alleen, hetzij met anderen zowel in het openbaar als in zijn particuliere leven zijn godsdienst of overtuiging te belijden door het onderwijzen ervan, door de praktische toepassing, door eredienst en de inachtneming van de geboden en voorschriften." Artikel 18 Universele Verklaring van de Rechten van de Mens. Wat betreft de wet mogen we spreken van een schizoïde wereldorde, een wereld met een gespleten geest in haar praktijk van wettelijke regelingen enerzijds en beleden principes van de mensenrechten anderzijds.
De zonetijd in het westen van China leidt tot 'burgerlijke ongehoorzaamheid. Boeren weigeren de dictaten te volgen van de chinese overheid die dezelfde tijd voorschrijft voor een gebied dat in Amerika zou zijn gedekt door tenminste vier tijdzones. De boeren volgen hun eigen idee van lokaal timen naar de stand van de zon.

[edit]

Zie ook

[edit]

Standaardtijd

Zie ook

Links