Recentelijk heb
ik het Filognostisch
Manifest
geschreven (alleen op internet te raadplegen):
naar aanleiding van de oorlog in Servië, een
behoefte aan duidelijkheid over de (politieke)
doelstellingen van De Orde en door het lezen van "
De Republiek" van Plato, heb ik er de filognosie in
uiteengezet in haar historische grondvesten als een
evolutie van de waarden der bevrijding culminerend
in een vijfvoudig begrip van reformatie of
revolutie op het gebied van de
volksvertegenwoordiging, de ziel, de economie, de
lokaliteit en de tijd. Samenvattend
beschikbaar in het Engels en/of Nederlands:
'Het
'NIET'-Paradigma'
( Maart 1986) 'Vadertje
Tijd: de Analytische
Conclusie'
(1991) De
Spiegel van de
Tijd
(1992) : een persoonlijk relaas over mijn
'bekering' en verlichting in de moderne
tijd. Krishna
en de Zingende
Filosoof
: een studie naar de muziek en de filosofie van
de Caitanya-Vaishnava's (1995) The
Other Rules
(1997) De
Andere regels
(1997) Filognostic
Manifesto:
'Work and unemployment' (1999) Filognostisch
Manifest :
'Werk en werkeloosheid' (1999) The Mirror of
Time (a part of it): Renown
ego's
(1999): a time-line of ego through human
history. Articles
(meest in 't Engels 1999-heden): artikelen
over de tijd die je nodig hebt om ze te
lezen. - Het
belangrijkste artikel (60 pagina's!) tot nu toe
geschreven is het Het " Filognostisch
Manifest"
. Dit manifest verklaart in acht hoofdstukken
wat het betekent om te werken. Echt: politici
kibbelen altijd over de definitie van arbeid:
waar moeten we ons voor inzetten? Oppositie
voerend met een andere aanspraak op de tijd
moeten we leren aan te vullen, volledig te zijn
in ons historisch respekt van menselijke waarden
en uit te breiden naar de toekomst met een
gepast idee van evolueren. Dus wie heeft het
recht van spreken en wat zijn onze misvattingen?
Wat houdt holisme in met kapitaalbeheer in een
multigelovige werkelijkheid? En hoe onze
oplossingen toe te passen voor de problemen van
representatie, autoriteit, economie, vervoer en
sociaal verkeer? Het manifest ziet hierin vijf
revoluties gaande konkluderend dat een plaats
hebben hier op deze planeet betekent dat we
moeten vechten voor betrokkenheid en
vertrouwen...Doe dat van het begin af aan! Ga en
lees -
"De
Droom, een beetje een science fiction
verhaal"
Het symbool van de z.g. Cakra Tempometer zien.
Het is een uitvinding om met de tijd om te gaan
waarbij de sterrenhemel, zon, maan en aarde in
één astrarium-achtige klok worden
weergegeven en ook de vormen van de kulturele
tijdzijn vertegenwoordigd. Hoe dit idee ontstond
en wat voor gevolgen het zou kunnen hebben kan
men lezen in het korte verhaal De Droom. Lees en
vind links naar andere literaire impressies over
het onderwerp tijd en link uw eigen verhalen
op -
"Over
Guru's en hun
leringen".
In de tweede helft van de twintigste eeuw kreeg
de Christelijkheid te maken met een nieuwe
instroom van oosterse kultuur: de guru's. Wat
hebben we van ze geleerd? Zijn ze nog steeds
nodig? Waarom kwamen ze om te beginnen eigenlijk
naar hier? Sommigen zeiden geen enkele leider te
volgen, anderen zeiden niets anders te volgen.
Hoe moeten we de essentie van hun leer
begrijpen? Dit artikel doet onpartijdig verslag
van hun leringen, ze met elkaar vergelijkend en
konkluderend dat ze beslist een nieuw
tijdbewustzijn naar het Westen hebben
gebracht.Vind de leringen en wat de persoon
ermee betekent. -
"Religieuze
Tijd": Is
de tijd de duivel der illusie die we moeten
bevechten? Is de tijdloze werkelijkheid van de
gedurige ziel de ene werkelijkheid waar we op
uit zijn? Of zou tijd de verenigende kracht en
goddelijkheid zijn die ons voorbereidt op de
gekwalificeerde dualiteit van het volkomen
geheel van de alomtegenwoordige God? Het laatste
benadrukkend beschrijft dit artikel hoe de
verschillende begrippen van religieuze tijd naar
de Oorspronkelijke Persoon kunnen worden
begrepen en gekombineerd in een
geïntegreerd concept van wereldtijd. Dit
suggereert de basis voor een wereldorde die de
religies verenigt. Praktisch stelt het een
hervorming voor van zowel de klokkentijd als de
kalendertijd ook behandeld onder wetenschap op
deze site - (Engels:)
Alien
Frequencies and
AIDS.
This article stresses the importance of being
alert to the themes of the cinema that
constitute analytic material like in dreams as
warning signals to -in this article- an absence
of relativity in our respect of time. The fear
of alien frequencies and the hiv-virus is
discussed to an example of an s.f. movie.
-
Een Nieuw
Dualisme,
Hebben we een vrije wil of zijn we allen bepaald
door de tijd? Dit probleem van het determinisme
is een oud thema in de filosofie en de sociale
wetenschappen. Stap voor stap verliest het
sociale determinisme zijn eenzijdige dominantie.
Er is niet langer een enkele leidraad van de
tijd in de moderne multiculturele samenleving.
In deze nieuwe dualiteit hebben we het formele
systeem dat op chaos uitliep en we hebben de
private subculturele optie om onze eigen
'heilige' tijden van leven te regelen. Deze
nieuwe vrijheid herformuleert het begrip sociale
kontrole, dat zo belangrijk is voor de arena
waar sociale en kapitale argumenten tegenover
elkaar staan. Dit artikel wijst de weg naar een
politieke effectuering van het nieuwe
tweevoudige respekt en het juiste gebruik van
deze vrijheid zonder te vervallen in vals gezag.
Politiek mag de gewenste vrijheid bekrachtigen
zonder te dicteren hoe en zo doemt er een nieuwe
sociale saamhorigheid op. Vindt uw motief voor
een meer verlichte tijdpolitiek -
De
Essentie der Spiritualiteit Wat betreft de
essentie van de spiritualiteit is de vraag
allereerst: wat is het? Is het New Age, is het
religieus, is het een sekte of is het
egoîsme dat staat voor een
zelfverwerkelijking zonder mededogen? Wat
definieert spiritualiteit nu eigenlijk? Wat is
dit zelf dat men zich moet realiseren? En
wanneer hebben we het over de ziel? Dit artikel
herziet het begrip van de spiritualiteit tegen
het licht van oude vedische waarden enerzijds en
de moderne natuurwetenschap anderzijds. Het
konkludeert met de wens dat deze definitie naar
de ware tijd, trouw aan het celibaat,
economische soberheid en vegetarisch mededogen
bijdraagt tot het belang van het brengen van
meer persoonlijk geluk op de eerste plaats en
ook een breder perspectief zal bieden op een
toekomstige wereldorde.Mis de essentie niet,
alles is maar niets zonder! -
Tijd
voor Sex.
Hoe verhoudt de tijd zich tot de sex? Het is een
simpele vraag die wel wat tijd vergt om goed te
beantwoorden. Dit artikel probeert de
uitgangspunten te formuleren van de moderne
sexualiteit in de werkelijkheid van onze 'Nieuwe
Tijd'. Besproken wordt wat onze aard zou zijn,
dierlijk, menselijk en goddelijk, wat de aard
van de sexuele beheersing is, wat voor een
stimulerend middel de moderne tijd is met zijn
vele soorten en motieven van sex. Moderne sex
als een middel voor kontrole en verandering past
zichzelf aan aan de heersende kultuur en de
manier waarop men met de tijd omgaat. Er wordt
gepleit voor het aanvaarden van deze volledige
werkelijkheid van verandering en groei van
individuen in het licht van een Nieuwe Tijd en
een Nieuwe Wereld die niet gebaseerd is op
repressie en ontkenning zoals met neurotische,
onbewuste en materialistische sex. Tijd voor de
liefde, liefde voor de tijd? -
Over
waarom het jaar 2000 moet worden geteld als
2753 Hoe is onze
tijd begonnen? In feite begint onze geschiedenis
op het punt waar we de tijd beginnen te tellen.
Dat is het systeem dat ons gemaakt heeft en
daartoe zegt de psychologie ons in kontakt te
staan met volledige van die geschiedenis.
Verdringing moet de prijs betalen van het
herhalen van de geschiedenis. Niet verdringen
betekent dat we zijn geplaatst voor de waarheid
van waarom en wat we niet respekteerden maar
eigenlijk wel moeten. Deze pagina's bieden
helder inzicht in de materie van onze
kalenderpolitiek en jaartelling. Ze stellen
simpelweg samenvattend dat deze oorspronkelijk
romeinse maankalender die op het ogenblik de
wereld regeert 753 jaar v.Chr. begon. De
christelijke jaartelling die we nu hebben dient
het doel van het gezonde menselijk verstand
ondanks..., maar zal er, dit eenmaal bereikt
hebbend, herstel zijn?Ontdek waarom dat nog niet
zo is en hoe we niettemin alsnog deze
oorspronkelijke telling moeten
respekteren. -
Zon,
maan en de Nieuwe
Wereldorde.
Naast de pragmatisch-politieke klokkentijd zijn
er verschillende kalenders op de planeet die
grofweg te verdelen zijn in zon- en
maankalenders. Hoewel deze verschillen een
kwestie van overtuiging betreffen welke niet
politiek moet worden opgelegd of veranderd, is
het niettemin van belang met de politiek van
individuele zelfverwerkelijking te denken over
het ontwikkelen van een tijdorde die kan
bijdragen tot een betere wereldorde. Deze
pagina's gaan over de oppositie van het
kulturele tijdrespekt. Er wordt het belang in
benadrukt van een bewuste dualistische en
holistische benadering die recht doet aan alle
wettelijke, religieuze en profane claims van
tijdbeheer. De resulterende volledige kalender
van orde wordt besproken als een ideale bijdrage
tot een oplossing voor het probleem van het
tijdbeheer van de Nieuwe Wereldorde. Wees
voorbereid op de Nieuwe Wereldorde, we kunnen
alleen stemmen op iets dat bestaat! - (Engels)
Cropcircles
and the Key to the World
Order.
This
article takes up the challenge formed by the
reality of cropcircles from an unknown origin.
After discussing the psychology of repression
and denial and an analysis of the phenomenon
there is a conclusion stating that to arrive at
a mondial concept of time-management is
fundamental to the idea of a practical key to
the world culture we could offer the alien
intelligences we are dealing
with. Rationalisme,
pragmatisme, humanisme; hoe verhoudt dat zich,
wat is de methode om op een regering uit te
komen die enerzijds stabiel is en anderzijds nog
steeds van respekt is voor de dynamiek van onze
persoonlijke ontwikkeling? Wie zou ons moeten
vertegenwoordigen, wat is de toekomst van
politieke partijen en hoe moet de valsheid van
welk systeem dan ook worden bevochten op de
eerste plaats? wat heeft God ermee te maken en
hoe zouden we een ieder moeten betrekken in onze
maatschappelijke orde? Al deze vragen worden
beantwoord in deze open brief over waar we ons
over zouden moeten bekommeren wat betreft het
regelmatige verschijnsel van democratische
verkiezingen -
De
Schittering, Afscheid van het
Cynisme'
De moderne mens kan zich nogal verloren voelen
geconfronteerd met de tegenstellingen die de
politieke partijen hem bieden en die zijn hart
uiteenscheuren hem de waanzin indrijvend met
interne vormen van tegenspraak en cynisme. Wat
te beginnen met deze onverlichte democratie van
het valse, niet op de ziel geënte, ego? Het
cynisme van enkele kritiek en verbittering uit
teleurstelling mist het positieve vooruitzicht.
Bestaat er een uitweg uit deze misère van
altijd bedrogen uitkomen met eenzijdig
doorgedreven materiële doctrines die
eventueel leiden tot de verschrikkingen van de
vier soorten van dictatuur die we wereldwijd
aantreffen? Hier wordt een wetenschappelijke
herstart verdedigd terwille van de schittering
van een meer realistische, rationele en
persoonsgebonden democratie die een beter
uitgebalanceerde, goede en natuurlijke tijd
biedt vrij van illusie voor iedereen. -
Mijn
Strijd:
Mijn persoonlijke beleving op de grote dag der
demonstratie tegen de postmoderne
deconstructiepolitiek van de Nederlandse
regering zaterdag 2 Oktober 2004. Zijn we op weg
naar de hel? Zeker is dat ik het persoonlijk heb
gehad met de illusies der politieke vereniging.
Waar die vereniging in feite tegen is, is tegen
de waarden van de persoon, de waarden die de
persoon, die ons als mensen, werkelijk verenigen
. Dus wie is er nu eigenlijk tegen de
vereniging? Laten we het duidelijk zien, moeten
we niet gewoon eerlijk zijn, trouw, willen delen
en elkaar respecteren zonder van geweld te zijn
met dat politieke tegen elkaar in gaan maar
steeds? Lees en kies voor de ware
vereniging! -
Een
Kleine Filosofie van de
Vereniging.
Men kan
zich verenigen in het privé met een
huwelijk, in de arbeid met een arbeidscontract,
in de politiek met een politieke partij en in de
geest met een religie. Maar wat is nu eigenlijk
de filosofie van al die vereniging? Hoe zijn die
verenigingen zelf weer verenigd als
één cultuur, wat weerhoudt ons en
verwart ons in het ons verenigen en is er zoiets
als een algemene orde van vereniging? Of wat is
het belang van het persoonlijke tegenover het
onpersoonlijke in vereniging, over welke normen
en waarden hebben we het, wat is de theorie en
wat is de praktijk? Hoe hangt het allemaal samen
en hoe laat zich dat politiek vertalen? Dit
betoog biedt een korte samenhangende visie, een
filosofie van vereniging als de oplossing, voor
dit complexe probleem (ISBN
90-809832-1-7). -
De
Ether Bestaat! - Inleiding tot de
Filognosie.
Is het
relativisme, als het denken dat het absolute
ontkent, wel de oplossing voor de problemen waar
de mensheid mee worstelt? Werkt die manier van
denken wel voor ons? Einstein ontwikkelde zijn
theorie van de relativiteit deels op basis van
het mislukken van het leveren van een
experimenteel bewijs van de ether. Maar de ether
bestaat! En Einstein gaf dat later in 1920 ook
aan in zijn nieuwe theorie van de ether. Daarin
legt hij uit dat de ether de ruimte is met
bepaalde eigenschappen. De ether is er zo dan
niet enkel als een element van de klassieke
filosofie, maar is ook gewoon empirisch
verifieerbaar in de werking van de ruimte, van
het krachtveld dat alle sterrenstelsels, ons
sterrenstelsel, en ook ons op de zon gerichte
planetaire, aardse leven en dus ook onze
zienswijzen, beheerst. We moeten leren te denken
vanuit dat element, en ook, in relatieve zin,
vanuit de orde van de tijd en de materie die
erbij hoort, als zijnde de afspiegeling van die
kracht, van dat 'iets', van dat alomvattende en
alles doordringende absolute geheel, waar de
klassieke geschriften zo makkelijk God en Heer
tegen zeggen. Deze herwaardering van dit alles
verbindende, culturele kernbegrip, is essentieel
voor ons cultuurbehoud en ook voor het behoud
van ons multiculturele leven op de planeet. Dit
boek vormt de inleiding tot de alomvattende
liefde voor deze kennis van geest en stof, die
bestaat bij de gratie van nuchtere feiten,
regulerende principes en personen in interactie
als wijzelf, en die in één woord
wordt samengevat met de term filognosie (ISBN-10
90-809832-2-5). -
Pamflet
voor een nieuwe energiepolitiek. De
Energiekwestie en de Orde van de Tijd - Het
paradigma voor de Nieuwe
Wereldorde.
Er moet een nieuwe energiepolitiek komen, een
politiek gericht op een meer duurzame
energiewinning. Daarvoor moeten we begrijpen
welke vormen van duurzame energie er bestaan: er
bestaat een keuze uit een directe winning uit de
oerbron of de indirecte winning uit een
bemiddelend, materieel aanwijsbaar medium als de
zon, de wind of het water. Een nieuwe
energiepolitiek levert een nieuwe manier van
denken en een nieuwe manier van omgaan met de
tijd op: een ander paradigma dat niet zonder
meer wordt begrepen of ingang kan vinden. De
nieuwe vindingen wat betreft de directe winning
van duurzame energie vragen om een duidelijke
formulering van die nieuwe manier van denken.
Deze manier van denken vinden we in Einstein's
begrip van de relatieve ether dat van toepassing
is op deze vindingen. Het maatschappelijk succes
van een dergelijke nieuwe energiepolitiek hangt
af van verschillende overwegingen van orde wat
betreft de economie, de politiek, de wetenschap
en de religie. Concluderend mag er gesproken
worden van een nieuwe, syncretische benadering
in de liefde voor de kennis die een mens tot
mens maakt: de filognosie als de verzamelterm
voor alle kennisgebieden gemoeid met het nieuwe
paradigma van de relatieve ether. Srîmad
Bhâgavatam (Bhagavad
Purâna)
(ongoing since 2000) : 'The Story of the
Fortunate One' Srîmad
Bhâgavatam (Bhagavad Purâna)
(gaande
sedert 2000) : nederlandse
versie. The
Bhagavad Gîtâ of Order
(2001):
as close to the Sanskrit as possible De
Bhagavad Gîtâ van Orde
(2001):
zo getrouw aan het Sanskriet als
mogelijk. Democratische
verkiezingen:
een open brief naar aanleiding van het fenomeen der
democratische verkiezingen. (2002).
And also: Ik ben
er op zich niet zo voor om dingen uit te printen.
Ik vindt het nogal destructief en inefficiënt.
Wat mij betreft mag iedereen met een digitale t.v.
of een floppy-lezer of een ander e-book zijn
literatuur downloaden van het internet (zie
de
Ontwerpen van de orde van de
Tijd).
Hoewel dit alles hier mijn © copyright is geef
ik iedereen de toestemming om mijn matedriaal te
gebruiken voor privé-doeleinden. Als men er
meer mee wil, stuur dan a.u.b. een e-mail.
Writings
/ Geschriften
Op
deze pagina zal ik proberen duidelijk te krijgen
wat in de loop der jaren aan schrijfwerk tot stand
is gekomen. Een probleem is dat ik zelf niet meer
in het bezit ben van alles wat ik heb geschreven.
Dus volledigheid zullen we maar vergeten. Ik kan
wel zeggen wat het ongeveer is geweest wat er aan
mijn huidige schrijfwerk is vooraf gegaan.
Zoals
u misschien duidelijk is geworden door
naar
de pagina over
mezelf te
surfen, heb ik psychologie gestudeerd en een aantal
jaren gewerkt als klinisch
psycholoog/psychotherapeut. In verband met dat
werk en mijn studie daaraan voorafgaande heb ik
natuurlijk het één en ander moeten
schrijven, uit academische plichtbetrachting:
rapporten, scripties en andere werkstukken (b.v.
Religie en Topervaring (+ '74);
een humanistisch-psychologische studie: is
zoekgeraakt). Vermeldenswaard is dat ik afstudeerde
op een werkstuk dat ik schreef samen met
medestudenten. Het handelde over een onderzoek
waarin echtparentherapie op
leertheoretische grondslag werd vergeleken
met echtparen therapie op
systeemtheoretische grondslag ('78).
Interessant was een indeling volgens de
communicatie-theorie waarin gewerkt werkt
met een driedeling in symmetrisch, complementair en
parallel communiceren (gelijkwaardig, aanvullend en
in overleg, weergegeven met de symbolen o-o,II en
X). Dit kan dan duidelijk of onduidelijk gebeuren.
Vooral dat duidelijk zijn is een thema dat me
theoretisch veel verder heeft gedreven dan ik
oorspronkelijk had gedacht. Maar zo is het ongeveer
begonnen met mijn schrijverij.Voor
De Orde schreef ik het e-boek De
Andere Regels
(1997) onder het pseudoniem van
T.H.E.
Servant. Het
is een aanpassing van de yogafilosofie waarin ik
voortborduur op een eerder door mij geschreven
boek: De
Spiegel van de
Tijd
(verschenen '93 in eigen beheer 'Aadhar Enschede'
ISBN 90-70986-96-5). In dat boek bespreek ik mijn
wetenschappelijke en spirituele zoektocht naar de
waarheid van de moderne tijd (voor een idee van een
paragraaf uit dat boek, ga naar de renown
ego's
pagina, waar ik het ego als een tijd-organizer
presenteer). De
Andere Regels
schreef ik in reactie op recente literatuur
('97) voor vrouwen die willen weten hoe ze een man
aan de haak moeten slaan. Ik ergerde me enerzijds
aan de slechte kwaliteit van die psychologie en
vond het anderzijds een uitdaging om een serieus
antwoord te formuleren waar mensen (m.n. mannen)
echt wat mee opschieten. Ik putte daarbij veel
inspiratie uit een door mij geschreven studie als
toegewijde van Heer Krishna (ik als
Anand
Aadhar Prabhu,
zie verder: over
mezelf)
genaamd Krishna
en de Zingende
Filosoof,
een studie naar de cultuur van de
Caitanya-Vaishnava's (Hare Krishna's) in Nederland.
In dat boek bespreek ik de yoga van de toewijding
(Bhakti) vanuit hun standpunt met behulp van de
eerste vier hoofdstukken uit de Bhagavad
Gîtâ.Voorafgaande
aan dit alles schreef ik nog meer voorbereidende
literatuur, waaronder "Het
'NIET'-Paradigma"
('86) een wetenschapstheoretische korte
verhandeling over de waarde van de negatie en hoe
dat via z.g. generatieve grammatica onvermijdelijk
tot een moraalleer leidt.(aangeboden aan Prof.
Hofstee in Groningen en redelijk positief
ontvangen, i.t.t. tot de receptie bij andere
collega's die er weer niets mee konden). Ook heb ik
mijn allereerste aantekeningen verzameld (losse
spreuken, creatieve vondsten, indelingen, een 'ware
leer', een gebruiksaanwijzing voor een koninkrijk,
etc.) toen ik pas begon met schrijven in 1985 na
het beëindigen van mijn psychotherapeutische
praktijk. Dat boek heette 'Het Gouden Zwaard'
('85). Ik droeg het op aan een toenmalige
karma-tantra-yoga vriendin ('Ria') en het vormde
mijn afscheid van de vrije sexualiteit. Slechts
ikzelf en een aantal kennissen en een enkel
familielid heeft zo'n exemplaar. Deze geschriften
heb ik later herroepen omdat ze teveel zouden
afleiden van de kern van de zaak (de
ziel).Voorafgaande
aan de Spiegel van de Tijd heb ik een kort verslag
genaamd 'Vadertje
Tijd of de Analytische
Conclusie'
geschreven om het probleem van de Tijd in de
moderne samenleving duidelijk te stellen. Dit
ietwat emotiebeladen belangrijke verslag waarin het
prille begin van mijn kennisvorming over het
onderwerp tijd is vastgelegd, heb ik geschreven in
associatie met Professor Vroon (die er niets mee
kon) en heb het later aangeboden op een conferentie
over gezondheid en ecologie in Poona, India,(
najaar 1992) georganiseerd door de Rajneesh-commune
(ik heb ook een neo-sannyas-Rajneesh, geestelijke
naam:
Swami
Anand Aadhar:
de grondvesting der gelukzaligheid die ik later
weer gebruikte bij de Hare Krishna's waar ik mezelf
natuurlijk geen swami mocht noemen.
Geïnteresseerden kunnen naar mijn
ego-(cult)-links-pagina
surfen). Ook heb ik een exemplaar naar het
Ministerie van Binnenlandse zaken gestuurd, waar
het nu nog in de archieven van de
tijdregelingen-ambtenaar moet zitten (gaf dus ook
geen respons). De grote politieke partijen (VVD,
PvdA, D'66, CDA) stuurde ik een exemplaar van De
Spiegel van de Tijd. Achter dit boek uit 1992 sta
ik nu nog steeds, hoewel ik het probleem van de
tijd alleen voor de klok, op nogal persoonlijke
wijze had onderzocht. Met 'De Andere Regels' waarin
deze conclusies verder zijn uitgewerkt in o.a. de
vorm van een ontwerp
voor een alternatieve
klok,
kwam ook de
kalender
aan bod.Ernaar
strevend mijn ideeën zoveel mogelijk op
internet duidelijk te maken heb ik een aantal
artikelen
geschreven voor De
Orde over
het onderwerp tijd (alle artikelen gemerkt met
een*).
Ook interessant zijn de vele discussies in het
Webforum
van De Orde,
waarvan er velen door mij geschreven zijn onder
verschillende namen. Van afdrukken ben ik niet zo'n
voorstander. Ik vindt het nogal inefficiënt en
destructief. Wat mij betreft kan iedereen met een
digitale t.v. de zaak op internet bekijken en/of de
bestanden lezen met een floppenlezer (zie
de
ontwerpen van De
Orde).In
het jaar 2000 ben ik begonnen met het digitaliseren
en vertalen, of beter herformuleren, van twee van
de grootste klassieken van India: De van de
Mahâbhârata wel bekende Bhagavad
Gîtâ (als De
Bhagavad Gîtâ van
Orde)
en de Bhagavad Purâna. (Srîmad
Bhâgavatam, 'Het Verhaal van de
Fortuinlijke'
). Beide boeken gaan over wat Heer Krishna, de Heer
van de Yoga, tijdens Zijn leven heeft gezegd en
gedaan. De Purâna is een verhaal van het
formaat van een complete bijbel (18000 verzen,
twaalf boeken genaamd canto's) terwijl de
Gîtâ de basis biedt van de vedische
benadering van de yoga. De teksten worden allen
geboden als een aan de geestelijke erfopvolging
getrouwe productie die wetenschappelijk de
vaishnava bron van referentie voor ieder vers geeft
zodat een ieder kan nagaan hoe deze denker dacht
voor zijn leraar in contrast met wat het was dat
hijzelf zei. De bedoeling van de boeken is een meer
geïntegreerd, genietbaar en lopend verhaal te
bieden, maar ook een eveneens meer getrouwe, naar
de geest van Vyâsa, versie van de verhalen
zonder verdere commentaren. Voor de studenten is er
de digitalisering van een Gîtâ-
commentaar genaamd Krishna
en de Zingende
Filosoof
over de muziek (in Midi, Real Audio en MP3) en
filosofie van de Caitanya-vaishnava's (Hare
Krishna's) die ik zowel binnen als buiten de
tempels bestudeerde. Hoewel dit
Gîtâ-commentaar over de eerste vier
hoofdstukken van het boek in het Nederlands is ,
zijn de pagina's ook voor engelse bezoekers
interessant vanwege de muziek.Er is zelfs een
Bhâgavatam
Treasury
die downloads biedt, afbeeldingen , de muziek
pagina voor pagina, en links. Het
Bhâgavatam-project zal een aantal jaren in
beslag nemen..Neem
ook een kijkje bij mijn 'What's
in the Cinema'
bioscoopfilm besprekingen. Normale recensenten zijn
geneigd hun beschouwingen te schrijven met het oog
op wat commercieel haalbaar is of populair zou
zijn. Hierdoor dacht ik dat het gerechtvaardigd is
mijn eigen (korte) commentaren te geven op wat er
in de bioscopen te zien is.-
Vadertje
Tijd: de Analytische
Conclusie
door: Drs.
R.P.B.A.
Meijer.
Een
verslag in 1991 uitgebracht aan P. Vroon,
Professor in de experimentele psychologie, over
het Tijdsysteem. Dit verslag vormde de basis
voor het boek 'De
Spiegel van de
Tijd'
en het bouwen van deze website. Ook werd het
gepresenteerd op de 'International Conference on
Health and Spirituality' te Poona, India sept
1992.
N.B.
Vergeet niet regelmatig deze pagina te herladen om
te weten of ik nog meer te bieden heb.
